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标题:
名著现代版解读----《大学》、《中庸》
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作者:
xmxm76
时间:
2014-12-29 16:49
标题:
名著现代版解读----《大学》、《中庸》
@M951305 320楼 2014-02-20 17:36:42
格物,意之所在便是物。
意在在说话,说话便是一物。
意在视听言动,视听言动,便是一物。
意在物,用去分辨,对就存,错就除。
格物后,才能讲,致知。
什么是致知,在事事物物上体现我本具有的。
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你这段话从那里抄来的,仔细看过没?这话本身就有点逻辑问题。
用方程来解释一下。
意之所在便是物。-------那么‘物’=意之所在。
用代入释这一句就很别扭了“ 意在物,用去分辨,对就存,错就除。”
意在物=意在意之所在。太搞了吧?
其次,用去分辨,什么叫做?对不同的人来说有统一标准么?最简单的例子,‘兵者诡道也’,根据不同的对手,不同的进攻策略,有需要屠城的,有需要安民的,和的关系是固定的么?再简单的例子,啥都能分辨么?操作股票,投资房产,用得上否? 而且,从哪里来?
一个人的所见所及本来就是有限的,完全现在自己的小圈子里面那里能够做更重要的、更的事儿?
再次,‘格物’是两个字,你始终在解释‘物’,什么是‘格’呢?
@M951305 324楼 2014-02-21 10:54:28
颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?
这个仁就是诚意。
诚意从哪里来,就是克已复礼来,什么是克已复礼?
就是除去心中的恶念,恢复我本具有的。
我只是偶尔看到此贴,觉的可惜呀!
想去帮助你,如你实在听不见,也便算了。
我也不会再回复这个贴了。
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的讨论确实没有什么价值。
能说的明白说得通的时候,欢迎再来。
@安于平静2 337楼 2014-04-22 08:11:07
请教楼主:股权投资的止在哪里?开车的止在哪里?
读书的止在哪里?
我认为股权投资的止在德。开车的止在不出事故,不出事故的前提在不违交规。读书的止在写与行,因为读是输入,是因,写与行才有果。
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股权投资的止在自己研究过后制定的预期收益,以及及时止损策略。
开车的止,应该是达到目的地就行了。
读书的止,在于解决生活中的问题。
我怎么看怎么感觉在帖子无人理睬后这么久,“小树枝ABC”和“安于平静2 ” ,突然冒出来,象是我请来的托儿 :)
我觉着《大学》太深了,有一阵子不看,我自己也生疏了,很多讨论不能深入。
两位如果对国学与现实的应用感兴趣,可以移步我另外一个帖子,“教你学国学改变你的人生”,持续写了一年多了,比本篇读《大学》的帖子通俗易懂,可操作性更强。
@安于平静2 366楼 2014-04-25 08:54:23
行难,难似上青天。难在哪?知道该如何做却做不到,有规矩却不得不违。我的困惑是,为什么思到行未到?为什么执行力不行而自认为思考力没问题?
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因为懒呗。
@安天下 385楼 2014-06-01 01:05:50
另外楼主注重实用性、可操作性,这点我很赞同!网络微博里所谓的“心灵鸡汤”天天更新许多,读来有理,却无办法。
楼主研究一下王阳明的心学,必能更上一层。
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心灵鸡汤类的东东我已经很久不看了,要么比较浅薄,要么故弄玄虚。写的人自己可能都不知道写出来的是个啥。
经典国学任何一本都需要看1到3年,王阳明的书还排在阅读书单里面。:)
@非杨即墨 388楼 2014-06-11 16:48:00
@羚翘解毒丸
楼主读书的方法有待商榷。
所谓经典,是一脉相承的,不读论语,哪里懂孔子?不懂孔子,哪里知道他的儒学的优劣?更遑论其他?
所以,连论语都没读完,就来论,我觉得不恰当啊。
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读了《论语》就懂孔子么? (论语和现在的心灵鸡汤差不多,单独读很难读懂)
要懂孔子,我个人意见还不如先去熟读《左传》,然后再读《论语》,或者两个一起读,轮流读。
儒学本来就不是孔子一个人的儒学。
我本来就不是在讨论整体的儒学,整个儒学范围太大了,没什么人敢说自己能说清楚儒学。我只是看了《大学》和《中庸》写点读书。
@kiroser428 457楼 2014-09-18 21:06:00
我也初读大学,不知为何总对朱熹大学里的翻译心存怀疑,所以胡乱翻阅了些资料,比较赞同南怀瑾老师对“在明明德和在亲民”的理解。
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能把南怀瑾老师针对“在明明德和在亲民”的解释贴上来么?方便让大家对比分析讨论。
兼听则明!学习任何一样东西,本来就需要看很多家的观点,因为每一种观点都不可避免的带有个人的局限性,但多种观点综合来看,基本就非常接近真实的原貌了。
作者:
匿名
时间:
2023-12-27 04:19
暴利堪比毒品!br
作者:
匿名
时间:
2024-2-24 09:16
安防监控系统的摄像头在大屏幕上显示无视频信号或是出现若有若无的现象求解。。。
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