慎独人生的至境：成功秘诀32

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　　慎独是的重要思想，也是的重要手段。在古代的典籍中，人们一般把慎独理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”（《辞海》），或“在独处时能谨慎不苟”（《辞源》）。其实，慎独，关键是一个“独”字。“独”，有三种不同的理解：一是郑玄的“闲居”之说；二是朱熹“人所不知而已所独之地”；三是《》传文“性（个性）”，即“舍体”，内心的意志、。笔者倾向于第三种。
　　慎独是一种人生境界。慎独是一种，一种的境界，也是一种的挑战与监督。柳下惠坐怀不乱，曾参守节辞赐，萧何慎独成大事。东汉杨震的“四知”箴言，“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备的“勿以恶小而为主，勿以善小而不为”。范仲淹食粥心安，宋人袁采“处世当无愧于心”，李幼廉不为美色所动。元代许衡不食无主之梨，“梨虽无主，我心有主”；清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，叶存仁“不畏人知畏己知”，曾国藩的“日课四条”：慎独、主敬、求仁、习劳，其所谓慎独则心泰，主敬则身强。以上种种，无一不是慎独自律、完善的体现。但，这些慎独的故事不老。
　　古往今来，慎独境界者不乏其人。诗人陆游，一生都专诚、专注于爱国的情操，恪守抵抗侵略、重振王朝的，写出了大量具有爱国主义豪情的诗篇。早年“战死士所有，耻复守妻孥”的壮歌，中年“报国计安出，灭胡心未休”，，晚年“一闻战鼓意气生，犹解为国平燕赵”。这，就是一位爱国者的慎独。此，一生恪守，至死方休，!
　　作为一名称职的，不仅要有正确的立场，深厚扎实的法律功底，还须具有的职业，品行。在廉政行为上，要做到“四慎”，即慎权、慎欲、慎行、慎独。你要经常地、认真地检查自己，在内心建立一个“法庭”，时刻对自己进行裁判，做事之前先“三思”，不触“高压线”。慎独不是一种时尚。因为慎独，在的面前，你没有低下高贵的头颅。慎独是你走进深渊的一道屏障，慎独是提升你自身素养完美的一座。
　　慎独的最高境界是孔子所说的“”。这里讲的不是我们日常所说的想干什么就干什么，而是指到一定程度后所达到的一种境界。只要我们从“慎独”开始，持之以恒，就能实现从的“必然王国”到“王国”的飞跃。
　　慎独者，为所倡，释家、亦崇之甚高，唯其遵奉之事不同。尊孔圣之教，行礼仪；佛家奉释迦牟尼，尊佛及诸；行老庄之言，所奉者道，即自然之妙常。我们所作所为、所行所止、起念动心，佛家云：“有佛乃至诸，无不尽知尽见，”所谓“举头三尺有神明”。无论与否，然于修身正己，诚可信也。儒道亦然。

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