性爱的哲学

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　　1
　　?只爱自己的人不会有真正的爱，只有骄横的占有。不爱自己的人也不会有真正的爱，只有谦卑的奉献。
　　?如果说爱是一门艺术，那么，恰如其分的自爱便是一种素质，唯有具备这种素质的人才能成为爱的艺术家。
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　　2
　　?爱是一种精神素质，而挫折则是这种素质的试金石。
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　　3
　　?最强烈的爱都根源于绝望，最深沉的痛苦都根源于爱。
　　?幸福是难的。也许，潜藏在真正的爱情背后的是深沉的忧伤，潜藏在现代式的寻欢作乐背后的是空虚。两相比较，前者无限高于后者。
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　　4?
　　?大自然提供的只是素材，唯有爱才能把这素材创造成完美的作品。
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　　5
　　?凭人力可以成就和睦的婚姻，得到幸福的爱情却要靠天意。
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　　6
　　?爱情是人生最美丽的梦。倘用理性的刀刃去解析梦，再美丽的梦也会失去它的美。弗洛伊德对梦和性意识的解析就破坏了不少生活的诗意。当然还有另一种情况：生活本身使梦破灭了，这时候，对梦作理性的反省，认清它的美的虚幻，其实是一种解脱的手段。我相信毛姆就属于这种情况。
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　　7
　　?“生命的意义在于爱。”
　　?“不，生命的意义问题是无解的，爱的好处就是使人对这个问题不求甚解。”
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　　8?
　　?食欲引起初级革命，性欲引起高级革命。
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　　9?
　　?一切迷恋都凭借幻觉，一切理解都包含误解，一切忠诚都指望报答，一切牺牲都附有条件。
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　　10
　　?人在爱情中自愿放弃意志自由，在婚姻中被迫放弃意志自由。性是意志自由的天敌吗?
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　　11?
　　?也许，性爱中总是交织着爱的对立面——恨，或者惧。拜仑属于前者，歌德属于后者。
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　　12
　　?最深邃的爱都是“见人羞，惊人问，怕人知”的，因为一旦公开，就会走样和变味。
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　　13
　　?爱情是灵魂的化学反应。真正相爱的两人之间有一种“亲和力”，不断地分解，化合，更新。“亲和力”愈大，反应愈激烈持久，爱情就愈热烈巩固。
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　　14?
　　?对于灵魂的相知来说，最重要的是两颗灵魂本身的丰富以及由此产生的互相吸引，而决非彼此的熟稔乃至明察秋毫。
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　　15
　　?看两人是否相爱，一个可靠尺度是看他们是否互相玩味和欣赏。两个相爱者之间必定是常常互相玩味的，而且是不由自主地要玩，越玩越觉得有味。如果有一天觉得索然无味，毫无玩兴，爱就荡然无存了。
　　16
　　?优异易夭折，平庸能长寿。爱情何尝不是如此？
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　　17
　　?断肠人原是销魂客。重情者最知岁月无情，无情岁月卷走了多少有情生涯。