中国式的结婚” 百年前的文明婚礼(组图

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　　行旧式婚礼的新人
　　几千年来，中国传统婚姻一直实行的是“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”的六礼之仪，具有、粗俗、繁琐、奢靡等弊病。到了19世纪末，随着中国社会的发展变化和婚仪的东渐，一些先进的中国人开始参酌礼法，既吸取西式婚仪的隆重、热烈、简便的优点，又抛弃其在举行等教习俗，创造了一套中国式的“文明结婚”仪式。这种新式婚仪，改变了旧式婚礼的许多，带来了不少方便，从而逐步为所欢迎，绵延至今。
　　新式婚礼逐渐受到欢迎
　　新式结婚，即文明结婚，在清末已出现于东南沿海的大都会和商埠中。徐珂编撰的《清稗类钞》，记载了当时“文明结婚”的情况：“迎亲之礼，晚近不用者多。光、宣之交，盛行文明结婚，倡于都会商埠，内地亦渐行之。礼堂所备证书(有新郎、新妇、证婚人、介绍人、主婚人姓名)，由证婚人，介绍人(即媒妁)、证婚人、男女宾代表皆有颂词，亦有由主婚人训词，来宾唱文明结婚歌者。”
　　这种新式的文明结婚，男女青年经人介绍或自己相识，经过一段时间交往、恋爱，并经双方家长同意而结婚，不仅大大简化了结婚礼仪，而且尊重了男女双方的意愿。
　　新式婚礼以其简单隆重的特点而逐渐受到社会的欢迎，有关文明结婚的报道日益增多。据《南山日报》报道：1907年10月13日，天津塘沽张小田与慕贞女子书院的贾玉莲，在天津海大道美以美会微斯，由陈主持举行文明婚礼。报载“往贺者甚众。鲍太太按琴，男女学生唱诗，一时颇形热闹。礼毕，新夫妇乘双马车往北门外蓝家胡同张君本宅，并有成美学馆袁夫妇及矿等局诸友，均乘马车送新夫妇回家。”
　　到初年，这种新的婚姻仪式更得到了人们的欢迎。有人以“五更调”的形式，宣传“文明结婚”的情况：“戒指为定，大媒作人，最要紧，结婚书呀，双方盖定”，“郎才女貌两情愿”。
　　典礼时，很有讲究
　　文明结婚者，男女双方不会去命馆合婚，也不必要什么龙凤帖，而是到婚丧用品服务社买两张印好的结婚证书，填上新郎、新妇的姓名、年龄、籍贯，等到举行婚礼时，由证婚人、介绍人和男、女双方主婚人用印，就算成了。
　　证婚人是男女双方共同邀请的，一般是有一定社会地位、在群众中有的，他是结婚典礼的主持人；主婚人则是新郎、新妇双方的家长。
　　结婚典礼可以在家里举行，也可以在饭店里举行。事前由男女双方家长出帖，邀请亲友前来参加婚礼。
　　当时，社会上有专门租赁文明结婚用品的商店。经营范围包括文明结婚用的花马车、花汽车、乐队，以及礼堂里的陈设，新郎、新妇穿的礼服、花篮、手花、胸花，甚至连结婚典礼的仪式单都印好了。
　　办事时，院内高搭席棚，设摆茶座，正厅设礼堂。初年时，堂上正中高悬着两面红、黄、蓝、白、黑，象征“五族”的国旗，旗杆互相交叉，交叉点上饰以彩穗，屋(棚)顶上用红绳交叉拉起五彩缤纷的万国旗，以为点缀。到了上世纪20年代后期则改为旗和青天白日旗。堂上正面摆设大型红色双喜字的霓虹灯，前设长形礼案，上铺红毡，放着一式两份带方形纸套的结婚证书，三个印盒，一束手花，一对花篮。礼案前铺着红色地毯或红毡，两旁陈列着亲友们送来的礼品。
　　迎娶时，一般用由红缎双喜字绣片装饰着的花马车，也有用扎了花红彩子和纸花的汽车，车内遮上红绣片。到达女方家后，新娘由伴娘搀着，手捧鲜花束，由两个男女儿童拉着头纱，在乐队高奏《美酒高歌》的乐曲声中，踏过红毡子上车。到男方家后，新郎向新妇三鞠躬。新妇下车后，来宾们即扬起“文明结婚五色纸”，表示庆贺和助兴。
　　新婚夫妇由司仪引入礼堂。典礼时，很有讲究：新郎站在礼堂右方，新妇站在礼堂左方，拉纱的小孩站在新婚夫妇后边正中，面向礼堂，礼堂右方为男来宾，左方为女来宾。礼堂正中为证婚人，右方为介绍人，左方为男、女主婚人。婚礼有主婚人、介绍人、证婚人参加，他们和新婚夫妇都要在结婚证书上用印。结婚典礼仪式由司仪掌握进行。其具体仪节有几十道。
　　实际上，在具体举行时，不一定要严格按照仪式步骤执行，往往有所简化。
　　婚礼之后，一般要摄影留念。然后，新郎、新妇即可入洞房休息。接着新郎家人便摆桌招待亲朋吃饭，通常只准备一顿宴席。有的人家为了节约，只预备茶点，搞个茶话会。当然那些受西化影响较深者，多学习西洋的做法，搞个象征性的酒会，预备些糕点、水果、葡萄酒、色酒、汽水。但是婚礼上还要摆上长桌，甚至将来宾坐次都用事先写好的红帖子标出来，照例让新郎、新妇坐在长桌的正面，证婚人、介绍人坐首席。酒会开始，首先由新郎、新妇向各位来宾一一敬酒，然后，在司仪的提议下，全体宾客起立举杯向新郎、新妇祝福。在这种婚礼上，很少有让新郎、新妇报告恋爱经过的，更没有搞恶作剧，变相闹房调笑新郎、新妇等不雅观的举动。
　　婚礼新旧参半，“好像耍老鼠”
　　源于中国传统的旧式婚俗和源于的新式婚俗包含了不同的婚姻观念。着红装、拜天地、拜父母及祖先的旧式婚礼，往往与不的婚姻和家族主义相联系；而着西服、用印、致词的新式婚礼，较多地体现了婚姻、法律婚姻的色彩。
　　事实上，在新旧婚制尖锐冲突的同时，新旧婚礼的冲突也时有发生。当时的报刊记载，新式婚俗的变化和与旧婚制的冲突主要发生在上海、、广州等接受文化较多的城市中，广大农村及偏僻城镇旧俗尚无明显变化。
　　初期，文明结婚仪式仅具雏形，社会上传统的旧式婚礼仍在风行，而且占上风。所以，文明结婚的婚礼从形式到内容都不免新旧混杂，不甚规范。直到上世纪30年代，东北各大城市的民间婚礼还往往新旧参半。
　　在一些大城市的街头经常出现这样的情景：一顶四人抬的花轿，前头却是一班西乐队前导，由于乐器过于单调，活像是卖洋糖的；在一辆汽车前边弄几个传统式的吹鼓手，敲着一个鼓面直径不足一尺的单鼓，声音很脆，像老正月里耍耗子味道，十分滑稽。旧时，有人对此题打油诗，谓：
　　“某市结婚不论谱，
　　大个喇叭小个鼓。
　　半新半旧分不清，
　　好像耍老鼠。”
　　蔡元培主持制定《婚礼草案》
　　1928年，南京国民礼章审订委员会及大学院院长蔡元培、内政部长薛笃弼，以各地行礼自为风气，或仍沿前清旧习，或缛节繁文、新旧庞杂、漫无标准为由，将所拟现行婚礼草案会呈国民，请核定颁布。
　　该《婚礼草案》的中心是：矫正奢侈，消弭诈伪，，提倡质朴，并酌情采纳旧的礼仪制度中的可用部分。
　　这个草案的主要内容为：
　　(一)订婚：(1)订婚年龄：依法律之。(2)订婚信物：双方交换订婚帖，各种聘礼一概免除。
　　(二)通告：结婚一月前，由男女两家同意，订定结婚日期，双方只具名帖，所有礼品一概革除。
　　(三)结婚：(1)结婚地点：在公共礼堂或在家庭举行。(2)结婚关系：甲、介绍人；乙、主婚人，双方父母或人为当然主婚人，无父母或人者，各就亲长中推定一人主婚；丙、证婚人，双方公推本地有声望者一人为证婚人；丁、傧相，男女傧相各二人，由双方邀请；戊、司仪，由双方公推一人为司仪。(3)结婚礼服：结婚时，应着礼服。(4)结婚礼节依次为：司仪人入席；奏乐；来宾入席，各就各位；全体肃立，向党、国旗及总理遗像行三鞠躬礼；证婚人读证书；证婚人分别讯问新郎、新妇是否同意。新郎、新妇随后盖章或签字；证婚人、介绍人、主婚人依次盖章或签字；新郎、新妇相向立，互行三鞠躬礼，并交换戒指；证婚人、主婚人致词；来宾致贺词；新郎、新妇谢证婚人、介绍人以及来宾；奏乐，礼成。
　　该《婚礼草案》，无疑是将旧式婚礼与新式婚礼杂糅之后制定的，基本上是以旧式婚礼的程序为基础，革除了旧式婚礼的繁琐，吸收了新式婚礼的俭朴和热闹。而在结婚仪式上，基本上采用了新式婚礼的程序。它是当时新旧婚俗调和的产物，既是对旧式婚礼的一种改良，也是对新式婚礼的一种变通。
　　蒋宋婚礼使白色婚纱风靡上海滩
　　新娘身穿白色婚纱，新郎身着西式大礼服，是新式婚礼的基本要求。初期，大礼服和白色婚纱虽已传入中国，但采用的并不普遍。真正使白色婚纱风靡全国各大都市的，是1927年12月蒋介石、宋美龄在上海举行的婚礼。
　　1927年12月1日，蒋介石与宋美龄在上海举行了隆重的婚礼。因蒋介石有离婚史，不能按在举行仪式，故是日上午，在上海昆山景林堂宋宅，在有景林堂江长川在场的情况下，由教青年会总干事余日章主持，共同，宋氏家族众人及美军布里斯托尔等贵宾出席。下午，婚礼舞会在外滩豪华的大华饭店举行，在蔡元培主持下再次举行新式婚礼。青帮首领杜月笙负责维持秩序，1300多位参加，出席婚礼者有美、英、日、挪威、法等16国。
　　台上置有孙中山画像，边缀党旗和中华国旗。中间悬挂“福”、“寿”两字。由白俄管弦乐队奏乐。蒋介石与宋美龄入场时，蒋着西式大礼服，宋穿白色长裙婚礼服。新人向总理遗像及来宾行三鞠躬礼。这两次婚礼，花费浩繁，达数百万元。
　　当天，蒋介石发表《我们的今日》的文章，称他们的婚姻是“神圣的结合”。随《我们的今日》一同见报的，是蒋介石与宋美龄两人的一张新婚照。照片上的宋美龄，身着白色婚纱，风姿绰约，光彩照人，令无数青年女子仰慕不已。此后，白色婚纱在上海滩广泛流行起来。
　　集体结婚让人耳目一新
　　时期，新式婚礼得到进一步的发展，而且开始为南京国民所提倡。但是，对一般来说，新式婚礼仍有费时费钱费力之缺憾。为了弥补这方面的不足，一些进步人士致力于婚仪活动。于是，一种更新的婚姻方式———集团结婚，便在30年代的上海、北平等地应运而生。
　　集团结婚，也叫集体结婚，或集团婚礼。集团结婚首先兴起于上世纪30年代的上海。1935年，上海市为响应提倡的“新生活运动”，彻底变革传统婚嫁仪式，去奢从俭，于2月7日公布了以简单、经济、庄严为旨的《上海市新生活集团结婚办法》。
　　4月3日下午3时，全国首届集团结婚典礼，在江湾的上海市大礼堂举行。出席盛会的除了57对新人外，还有证婚人上海市市长吴铁城、社会局长吴醒亚，另外还有包括杜月笙、王晓籁等在内的人士、新闻记者近万人参加，盛况空前。
　　57对新婚夫妇，按统一要求着装，新郎均着蓝袍黑褂，新娘均着粉红色软缎旗袍，头披白纱，手持鲜花，在军乐进行曲声中随着引导互相挽着手步入礼堂，男女分列两行，司仪新人名单，新郎新娘按照名单顺序，两对一次轮番登台，先向孙中山像三鞠躬，然后新婚夫妇双方相互两鞠躬，再向证婚人一鞠躬。最后由身着蓝袍黑褂的证婚人吴铁城致训词：
　　礼成，由证婚人向新人赠送结婚证书和纪念章。结婚证书事前已盖上证婚人、主婚人、结婚人的私章，置于锦绣小圆筒内；纪念章以银质材料精工制成，盛丝绒盒中，并刻有“上海市新生活集团结婚纪念品”字样。吴铁城亲手颁发结婚证书，吴醒亚专发纪念章。
　　接着，新郎新娘在音乐声中步出礼堂，到广场摄影留念。在整个集团结婚行礼过程中，上海电影界、美国派拉蒙、米高梅等影片公司及各报记者抢拍了新闻片与镜头。
　　与面向家庭的“文明结婚”相比，“集团结婚”表现出较强的社会色彩。婚礼上，部门的代表承担了家长的部分职责，当然双方家长和介绍人也都出席，以示家庭对婚礼的支持。
　　上海首届集团结婚的这种隆重、热烈、简朴、文明的做法，给人以耳目一新的感觉，一时要求参加者甚众。上海市遂确定每年举行4次集团结婚，是年全市即举行了5届，参加者达300余对。
　　（来源:《近代中国的新式婚丧》，人民文学出版社出版。）
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