【成才之】2014-2015学年高中语文选修-语言文字应用：综合能力测试2

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　　语言文字应用综合能力测试(二)(本试卷满分150分，测试时间150分钟)第Ⅰ卷(选择题30分，每小题3分)一、(12分)1．下列加点字的读音全都正确的一项是()A．桎梏(gù)倒影(dào)商埠(bù)少安毋躁(shāo)B．皴裂(jūn)箴言(zhēn)鞭挞(tà)安步当车(dàng)C．嬗变(shàn)拘泥(nì)炽热(zhì)暴虎冯河(píng)D．档案(dàng)提防(dī)肯綮(qìng)惩前毖后(chéng)【答案】D(A项“少”shǎo；B项“皴”cūn；C项“炽”chì)2．下列各组词语中，没有错别字的一组是()A．与时具进振聋发聩夙兴夜寐引疚B．两全齐美秣马利兵良莠不齐掉以轻心C．骨鲠在喉置若罔闻欢心鼓舞针贬时弊D．风声鹤唳改弦更张闲情逸致【答案】D(A项“与时具进”→“与时俱进”，“引疚”→“引咎”；B项“两全齐美”→“两全其美”，“秣马利兵”→“秣马厉兵”；C项“欢心鼓舞”→“欢欣鼓舞”，“针贬时弊”→“针砭时弊”)3．下列语句中，加点词语使用正确的一项是()A．有些医院在治疗时敷衍了事，出了医疗事故后又推托责任，这种“利”字当头、不管不顾的态度加重了医患矛盾。B．六六是极受导演青睐的电视剧编剧之一，这不光因为她善于编故事，还因为她写的剧本台词生动，声情并茂。C．毕业二十年后的同学会上，同学们纷纷称赞早已事业有成的老王，老王摆摆手笑着说：“这些年呀，马齿徒增罢了。”D．如果我国的调控政策彼一时，此一时，没有长效的措施出台，那么菜价暴涨暴跌的现象还可能再次发生。【答案】C(A.推托：借故(《现汉》P1323)：推卸(责任)。B.“声情并茂”：(演唱、朗诵等)声音优美，感情丰富。(《现汉》P1165)C.“马齿徒增”：谦称自己虚度年华，没有成就。(《现汉》P862)D.“彼一时，此一时”：那时是一种情况，现在又是一种情况，指情况已与过去不相同。(《现汉》P68))4．下列句子中，没有语病的一项是()A．经过专家组分析论证，认为“糖尿病视网膜病变”作为最常见的并发症之一，已成为糖尿病患者致盲的首要原因。B．有人吃腻了山珍海味，想换换口味，一尝原为巴渝民间菜肴的重庆江湖菜，觉得味道很好，大有相见恨晚之感。C．国内不少景区开设了漂流项目，重庆境内也有超过20余家，尤其以彭水阿依河、武隆黄柏渡等最具有代表性。D．新型、科学的反腐机制的深化与建立，应该能使“不想贪、不必贪、不能贪、不敢贪”的廉政建设制。【答案】B(A.主语残缺，把“专家组”提至句首。C.“超过20余家”语义重复，删掉“超过”或“余”；D.语序不当，“反腐机制的建立与深化”。)二、(9分)阅读下面的文字，完成5～7题。《周易》的前生今世《易传》是对《周易》一书的第一次系统解释的著作，因为共有10篇文字，故又称《十翼》。《易经》与《周易》，不是两名一实的重同关系，而是种属关系。自从阴、阳爻由数字中归类抽象出来之后，很自然地固定为六十四个六爻卦体，对这些卦体作出有序排列，并且各自给予一个卦名，便诞生了第一部《易经》。据史传，这第一部《易经》诞生于夏代初期，其名为《连山》。夏代之前，洪水泛滥，人或为鱼鳖；大禹治水，顿息，舜将帝位禅让于禹，建立夏朝。由于长期的，人们对赖以避难的高山心怀感激；之后的渔猎生活，山上盛产的野果和飞禽走兽，为人们的主要生活来源；对山的，也就成为一种必然。因此，在对六十四卦排序之时，象征山的“艮”卦名列榜首，也就顺理成章。六爻重卦“艮”是由两个经卦“艮”相重而成，象形山连着山。所以，夏代制定的以“艮”为首卦的《易经》，便取名为《连山》。我国最早图腾对象“山”，也因此可以确认。由渔猎社会转向农业社会，也是在以“山”为对象的夏代。个中原因，显然是洪水消减之后，人们纷纷从山上下来，在平原上安营扎寨的缘故。长期的农事活动，使人们对“春播一粒粟，秋收万颗粮”的土地产生了感情。于是，由“山”移情于“地”的观念随着农事活动的深入展开而得以确立。商汤取夏政而代之，作为之策的《易经》，也必须作出相应的改编。由于古籍资料的残缺，我们已无法知道改编的全部内容，但是从商朝初期诞生的第二部《易经》称名《归藏》，可以确定这部《易经》的首卦已由“艮”改换为“坤”。坤为地，以“坤”为首卦的《归藏》，表达了商代先人对大地的，我们祖先由此进入第二个图腾时代。商代八百年，是农业社会逐渐成熟的阶段。成熟的农业生产，使先人们意识到农作物的收成好坏并不取决于土地，而是取决于天气：风调雨顺，五谷丰登；洪涝旱灾，歉收甚至颗粒无收。于是，先人的观念又开始发生第三次转变，即由对“地”的转向对“天”的。商朝末年，周族姬昌被商纣王于，在狱中对第二部《易经》即《归藏》作了全新的编纂，即史称“演易”。经姬昌重新编纂之后的这第三部《易经》，在周朝取代商之后正式命名为《周易》，即“周朝的《易经》”。由于观念的变化，更由于《周易》的诞生，《归藏》自周代始式微，但是，一直到春秋末期，它还有可能被完整保留着。据《礼记》记载，孔子为了解殷商社会，曾专门跑到殷商贵族集居地宋国，寻找并研究《归藏》；从孔子的“吾欲观殷道……得坤乾焉”的透露，我们也获得了《归藏》的首卦是“坤”，第二卦是“乾”的信息。汉代时，《归藏》可能还有较多内容存世，所以有易学家焦竑的“商时者首重在静”之议论，家郑玄在《礼记》注疏中称：“殷之书存者有《归藏》，是亦以《归藏》为殷易矣”。现在所见的《归藏》佚文，一为收录在《道藏》中，二为前些年从湖北荆门王家台楚墓中发掘的竹书残简。这些佚文为姬昌“演易”的背景提供了信息。从西周到东周，《周易》不仅是周王朝的大纲，也是朝廷及贵族决疑解难的工具。《左传》、《国语》中的二十多条占筮或援引《周易》决疑记载，便是《周易》权威性和实用性的直接表达。春秋末期，“善为《易》者不占”成为风气；孔子晚年喜《易》，以致“韦编三绝”；为学生讲《易》，留下解读《周易》的数篇文字，与前人留下的几篇资料性文字一起，合编成《易传》，遂使得《周易》如虎添翼，进入每一位读书人的书房，并进而成为后世科举取士的“统编教材”。(节选自2013年3月11日《文汇报》，有删改)5．关于《易经》的理解，下列说法正确的一项是()A．“《易经》与《周易》，不是两名一实的重同关系，而是种属关系”，由此可知，《周易》包括《易经》，二者是种属关系。B．“孔子晚年喜《易》”，他把解读《周易》的数篇文字，与前人文字一起合编，形成对《周易》进行系统解释的著作《易经》。C．《易经》在不断的更新与发展之中，首卦也在不停地变化，从夏初到商初再到周代，一直到现在，其首卦还在不停改变。D．全文谈到了与《易经》相关的三部著作，即《连山》《归藏》《周易》，而这三部著作体现了《易经》在不同时期的发展。【答案】D(A《周易》，即“周朝的《易经》”，所以《周易》属于《易经》；B《易传》是对《周易》一书的第一次系统解释的著作，《易经》不是；C，《易经》首卦到《周易》定为“乾”后，直到现在首卦是否改变，文中无此信息)6．下列各项对于《易经》首卦的论述，不正确的一项是()A．《易经》首卦在不同阶段的每一次变化之中，生活的变化，食物来源的变化，人们的思想观念和的转变都对变化起着举足轻重的决定性。B．夏代之前，洪水泛滥，山上盛产的野果和飞禽走兽，为人们的主要生活来源，对山的，使象征山的“艮”卦在《连山》六十四卦中名列榜首。C．夏代以后，长期的农事活动，使人们对土地产生了感情。于是，由“山”移情于“地”，使得商代初期的《归藏》首卦由“艮”卦变化为“坤”卦。D．商代八百年，农业社会逐渐成熟，使先人们意识到农作物的收成好坏更多取决于天气，于是到《周易》时，首卦已更新为代表天的“乾”卦。【答案】A(《连山》定首卦为“艮”和《归藏》定首卦为“坤”，三个原因都包括；《周易》定首卦为“乾”时，生活和食物来源基本未变，主要是因为人们的思想观念和发生了转变)7．下列理解和分析，符合原文内容的一项是()A．夏代初期诞生的《连山》，以“艮”为首卦，这为我们现在将我国最早的图腾对象确认为“山”提供了重要的历史依据。B．商汤取夏政而代之，作为之策的《易经》，也作出了相应的改编，通过对改编全部内容的分析，获知大地已被。C．周族姬昌在狱中对《归藏》作了全新“演易”，后被周武王命名为《周易》。直至此时第三部《易经》方才尘埃落定。D．汉代时，第二部《易经》——《归藏》还有较多内容存世，所以才能有易学家焦竑的“商时者首重在静”之议论。【答案】A(B项“通过对改编全部内容的分析”错，根据原文“已无法知道改编的全部内容”可知；C，从原文中看不出“被周武王命名为《周易》”；D原文中为汉代时《归藏》“可能”还有较多内容)三、(9分)阅读下面文字，回答8～10题。杨延昭延昭本名延朗，后改焉。幼沉默寡言，为儿时，多戏为军阵，业尝曰：“此儿类我。”每征行，必以从。太平兴国中，补官。业攻应、朔，延昭为其军先锋，战朔州城下，流矢贯臂，斗益急。咸平二年冬，契丹扰边，延昭时在遂城。城小无备，契丹攻之甚急，长围数日。契丹每督战，众心危惧，延昭悉集城中丁壮登陴，赋器甲护守。会大寒，汲水灌城上，旦悉为冰，坚滑不可上，契丹遂溃去，获其铠仗甚众。以功拜莫州刺史。时真驻大名，傅潜握重兵顿中山。延昭与杨嗣、石普屡请益兵以战，潜不许。及潜抵罪召延昭赴行在屡得对访以边要帝甚悦诸王曰延昭父业为前朝名将延昭治兵护塞有父风深可嘉也。厚赐遣还。是冬，契丹南侵，延昭伏锐兵于羊山西，自北掩击，且战且退。及山西，伏发，契丹众大败，获其将，函首以献。进本州团练使

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