中国式爱情：这个时代的爱与怕

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　　又一个情人节轰轰烈烈地来，七十万的爱情锁也终于在过去的一年压垮了巴黎的艺术桥。需要作伴大抵是人们不可摆脱的社会属性——《海蒂性学报告》中对婚姻的解释就是：84%的人喜欢婚姻最大的原因就是与人为伴。
　　曾经的中国式爱情是媒妁之言、是慢到一生只够爱一个人、是爱英雄慕才子。而在当下时间的经纬下、在现如今的全球化和商业化社会，这一代人的爱是什么样的？让我们从大众对通俗文化的反馈一窥当今中国的婚恋文化，看看这个时代下的爱与怕。
　　《平如美棠》的备受推崇似乎说明当代人对那种细水长流的传统爱恋向往依旧、两位老人相继14小时携手离世的社会新闻的热传也说明“死生契阔、与子成说”的古典诺言仍然让人；另一方面徐静蕾携其新片亮相今年情人节档的时候对婚姻的洒脱态度又让人觉得有西式的豁达。这些看似矛盾的价值潮流共存在这个多元的时代，但是谈到婚恋，无非是双方之间的一种期待的达成（或未达成），从物质期待到期待，或许这就是现代人的爱情经纬的入口。
　　有情饮水饱像是一个传说
　　这个时代的爱，在商业社会的巨大阴翳下，有着格外明显的物质期待。也许曾经大家都家境相似，或者白衣飘飘的八十年代人们爱才胜过于“财”。而今仿佛变了天地。当“女孩说：你好。我回答：你好，有房有车房产证写你名字我妈会游泳生儿生女都一样”的段子流行，可以感受到一种“心酸的浪漫”。
　　而对于这种愈演愈烈的物质要求，尤其是房产证写谁的名字的剑拔弩张，连新中国第一部法律《婚姻法》都做了新的回应和厘清：2011年8月，婚姻法司释(三)对于房产归属的，引得不少家庭纷纷要在房产证上加名字。
　　最直接的关于物质上的要求和期待恐怕是折射在《非诚勿扰》这个光怪陆离的舞台，无论有多少作秀因子，那种踌躇总说明了些什么：“宁愿在宝马车里哭，也不愿在自行车后座笑”的惊世名言让人不禁怀疑，这样的爱情是否还可以称其为爱情。也许人们都在怀疑爱情的期限，“当爱情没有了还剩下什么？那还是房子车子来得踏实”的想法也许不稀奇，这个时代的“怕”和这个时代的“爱”交缠。
　　非诚中的外国男嘉宾曾坦诚中国女孩的“现实”，对物质看得比较重。来自伦敦的 “王豆腐”在这个舞台的经历可以说是一种验证，当他说自己当DJ每天晚上赚300时，灯呼啦啦灭。当短片里说他为了环保，平日回收废品“地球”之后，一盏灯未剩。
　　乐嘉差不多是跳起来的追问：你老爸干什么的？你老妈干什么的？你家缺钱吗？为什么要去捡垃圾？豆腐在听到这些提问时成了冻豆腐：为什么非要问自己老爸是不是李刚呢。
　　当知道他老爸是银行家，老妈是艺术家的时候，这样的“乞丐”变“王子”的反转像一记“响亮的耳光”，中外择偶的标准上差距之大——本质上的观念性的差异——让人陷入沉思。
　　但是如果说女人表现了比以往年代更加明显的物质期待，而男人的第一期待恐怕也和女人的要求很配，基本上还停留在外貌。台上的“女博士”外貌差强人意，杯具就不足为奇了。
　　在这个商业化时代，爱情，确实如木心所言，像是一门失传的学问。